午庚

病生于并，并有亢卑。（并，谓气偏邪相就也。病生于邪气相就于人体，邪气相就有亢盛有卑弱。）积始乎劳，劳患急疾。急者气怒，疾者血泣。怒则氝（内气也）乱，泣则实结。（气怒则内气逆乱，血泣则邪实结聚。）形本以和，失之则妄。故血者，阳中之太阴也。气者，阴中之太阳也。阴本宗和，阳本宗（古文作 [中八八]字书无，按《医用古文字音形对照表》读若宗）氱。（宗和，即宗阴之经，指任脉。宗氱，即宗阳之经，指督脉。）故宗者，诸阴之会也。和者，天地之交也（气血调和也）。宗（古文作[中八八]字书无，按《医用古文字音形对照表》读若宗）者，气之枢也。氱者，阳之合也（阳气会聚也）。

是以广成子语黄帝曰：“养汝心，合（和也）汝宗（古文作[中八八]字书无，按《医用古文字音形对照表》读若宗），（谓，养心在于调和调和心肺之气。）汝神即清。齐之和，（气血调和也。）同之氱，（同者，通也。阳气周流通达。）汝气自营。穷乎天地之道，而以汝为中，（中，要也。以汝为中，即以身为要也。）则与道相契矣。

夫天地之道，即人之教（效也）也。万物之道，即人之标（犹表，识也）也。劳劳乎，无所之。累累乎，无可忻（心悦）。是以人有事而无事者，小遏而大已矣。人有无事而有事者，小不尽而大来也。人有有病而无病者，治之于未绞(原文象形甲骨古文作，字书无，查医用古文字音形对照表，读若绞，效也，指病情显露。)也。（有病者，有小病也。无病者，无大病也。人有小病而无大病者，治其病于病情未及显露之时间。）人有无病而有病者，小不已为然，而及至而晚矣。（无病者，有小病而病情未及显露也。有病者，有大病也。谓，人有小病则不以为然，当其大病病情显露则晚矣。）故可乎可，不可乎不可也。（有病而无病者，可也。无病而有病者，不可也。）

宗阴之经（任脉也），始于极底之阴会（会阴部），前沿曲骨挟（夹也）足少阴，自中而上，亢(上出也)毛际（阴毛边际）入腹中，毌（贯）脐突阙，（突，穿也。阙，神阙穴。贯肚脐穿过神阙穴。）行膻中，至天突（咽喉部），上廉（廉泉）、颏（承浆），环口，会中宗于龈交。（中宗，指督脉。龈交，属督脉，在上唇内，唇系带与上齿龈的相接处。）其支者，自颏上会足阳明。

是动，则病丈夫㾢疠七疝，（㾢疠，指恶疮疾。‌七疝，是中医学对七种不同类型疝病的统称‌，主要指气疝、寒疝、血疝、水疝、筋疝、狐疝、癃疝。）女子㽾痭症瘕。（㽾，带下。痭，腹满。症，腹内血瘀。瘕，腹内气结。）是宗阴（任脉）之所生病者。诸血，诸阴，湿痰内结，上冒清涎，赤自浊淫，（自，字误也，当是“白”字。赤白，带下也。浊淫，滑精也。）尘疵面乌，（佛家所谓六根之尘，即眼、耳、鼻、舌、心、意。尘，此处指眼、耳、鼻三尘。疵，《集韻》蔣氏切《正韻》祖似切，读若紫。谓，眼、耳、鼻色青紫而面色乌黑。）腹中痛，口苦辛，烦乱少眠，多汗，手足心俱热，日中昏闷，夜清不眠。

为此诸病，盛以平之，虚以举之。热以疾之，寒以留之。陷下以温灸之，峊(阜，指血盛)以针散之。不盛不虚，以经溜之。（溜，发也。）经虚者，循经而胀疢。（任脉经气虚者，循经而胀热也。）邪实者，僵直而不用也。（任脉外感邪实，则身体僵直而不用也。）有其客，则寒热往来。（寒热往来，是指周期性出现寒战和发热交替的症状,通常表现为恶寒后高热,恶寒后体温恢复正常。）二脉（指任脉和督脉）弱，则其不久作也。（不久作，指身体容易疲劳，不能长久劳作。）

宗阳之经（督脉），始于极底之阴会（会阴部），循尾闾，过长强，从脊中而上行至身柱。其支者，斜绞(交)风门（属足太阳膀胱经），而绞(交)斜陶道，行亢(上)经大椎，上风府入脑中，行强间，致（至也）百会，神庭出脑循额，下准（鼻准也）至素髎，兑端，出龈交，接宗阴（任脉）于承浆。

是动，亦脊强直，不可以顾。颈中痛，俛（俯）仰不能。是宗阳（督脉）之所生病者，腰痛，腿痛不用。寒湿若而为热，（若，字误，当作“郁”。）为客邪触引，以致经气并乎宗和（任脉）而逆上，自少腹冲心而痛，前后不下，是为冲疝。（‌冲疝‌，指‌寒邪侵袭下腹或会阴部引发的剧烈疼痛‌。）女子则宗和（任脉）虚而无子，闭、癃、瘨、瘣，（闭，指闭经。癃，指身体疲弱。瘨，腹胀病。瘣，子宫肌瘤或子宫下垂。）痔、瘘、㾞㽾，（痔，指痔疮。瘘，指肛瘘，俗称肛门漏或漏痔，是一种肛门部位的慢性炎症性疾病，主要特征是肛门周围反复流脓、出血，伴随瘙痒疼痛。㾞㽾，指带下有恶臭。）遗溺、淋浊，（遗溺，膀胱不约也。淋浊，小便淋沥也。）嗌干、上冒。（嗌干‌，指咽喉部干燥、干涩，甚至疼痛的感觉。上冒‌，通常指头部眩晕、昏沉、仿佛有物上冲的感觉。‌‌）

为此诸病，盛以消之，虚以长之。热以疾之，寒以留之。陷下以温灸之，峊（阜）以针散之。不盛不虚，以经溜之。经虚者，循经痮（亦作胀）疢。邪实者，强直而弗用也。（督脉外感邪实，则身体强直而不用也。）

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